भारत का धर्मनिरपेक्षता: स्वतंत्रता से निहित, 1976 में स्पष्ट

लेख में तर्क दिया गया है कि भारत की धर्मनिरपेक्षता उसके मूलभूत सिद्धांतों में निहित थी, जो नेहरू और अशोक महान जैसे नेताओं से प्रभावित थी, इससे बहुत पहले कि इस शब्द को 1976 में संविधान में स्पष्ट रूप से जोड़ा गया था। यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि मोतीलाल नेहरू समिति के संविधान (1928) और कराची संकल्प (1931) ने पहले ही किसी राज्य धर्म और राज्य तटस्थता की वकालत की थी। लेखक इस बात पर जोर देता है कि धर्मनिरपेक्षता धर्मों को राज्य के हस्तक्षेप से बचाती है और उनकी स्वायत्तता सुनिश्चित करती है, इसकी तुलना धर्मतांत्रिक राज्यों से करती है। यह लेख अन्य लोकतंत्रों से धर्मनिरपेक्षता के विभिन्न मॉडलों पर भी चर्चा करता है और जोर देता है कि भारत की धर्मनिरपेक्षता सभी धर्मों के लिए नागरिकता और समान सम्मान को बढ़ावा देती है, जिससे 1976 में इसका स्पष्ट समावेश एक मौजूदा आदर्श की औपचारिक मान्यता बन जाता है।

मुख्य बिंदु

  • भारत का धर्मनिरपेक्ष लोकाचार अपनी स्थापना से ही मौजूद था, जिसकी जड़ें अशोक जैसे ऐतिहासिक शख्सियतों और स्वतंत्रता-पूर्व संवैधानिक मसौदों में थीं।
  • धर्मनिरपेक्षता, हालांकि 1976 में स्पष्ट रूप से जोड़ी गई थी, इससे पहले भी संविधान की मूल संरचना का हिस्सा मानी जाती थी।
  • लेखक का तर्क है कि धर्मनिरपेक्षता धार्मिक स्वायत्तता की रक्षा करती है और धार्मिक मामलों पर राज्य के प्रभुत्व को रोकती है।
  • विश्व स्तर पर धर्मनिरपेक्षता के विभिन्न मॉडल मौजूद हैं, और भारत का दृष्टिकोण राज्य तटस्थता और सभी धर्मों के लिए समान सम्मान का लक्ष्य रखता है।

परीक्षा तथ्य

  • "secular" शब्द को 1976 में 42वें संशोधन द्वारा भारतीय संविधान में स्पष्ट रूप से जोड़ा गया था।
  • केशवानंद भारती मामले (1973) में धर्मनिरपेक्षता को संविधान की मूल संरचना का हिस्सा माना गया था।
  • मोतीलाल नेहरू समिति के संविधान (1928) और कराची संकल्प (1931) ने किसी राज्य धर्म की वकालत नहीं की थी।
  • अशोक के Rock Edict 7 और 12 ने धार्मिक सहिष्णुता और आत्म-नियंत्रण को बढ़ावा दिया।

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